平凉道教文化最大的特点，在于平凉一带是中国道家思想的起根发苗之地，是文化源头。平凉道教文化的开发和利用，应该立足于此，正视伏羲文化，正视黄帝问道的圣地崆峒山，正视王母宫等地的文化遗存，明确开发主题，深入挖掘，持之以恒地开展工作。

     南怀瑾先生《中国道教发展史略》论证，道教立教的过程，大约可划分为十个演变时期。他又把东汉道教建立之前的原始信仰和先民们创造的有关道教的思想渊源演变的阶段划分为五个时期。其第一个时期即“中国上古文化一统于‘道’。乃原始观察自然的基本科学，与信仰天人一贯的宗教哲学混合时期。”这一时期“为道教学术思想之远古渊源所本。” 南怀瑾先生讲的“原始观察自然”之人即传说中的三皇之一的伏羲氏。伏羲氏生于成纪（今静宁、秦安一带），《易经·系辞》说：“包羲(即伏羲)氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”这里说的伏羲观法天地、鸟兽、自然，而创作出八卦的情况就是“原始观察自然的基本科学”。根据近些年来大地湾一带考古成果以及有关学者、专家的大量研究，伏羲氏的存在、并出生在渭水上游静宁、秦安一带是可资的信史。据新华社2002年10月21日发布的一条消息说，大地湾考古六项“中国之最”，追问华夏文明之源。这六项“中国之最”，其一是中国大地湾有中国最早的旱作农作物标本；其二是中国最早的彩陶，距今约8000年，以不容置疑的事实说明，西北黄土高原地区就是中国彩陶的起源地；其三是中国文字最早的雏形；其四是中国最早的宫殿式建筑；其五是中国最早的“混凝土”地面；其六是中国最早的绘画。人类学研究的专家也证实了这一点。

    伏羲观法天地作为道家思想的远古渊源，从而受到了后世的推崇，伏羲因之被道家奉为天皇之神。道家所尊奉的阴阳八卦、无极太极之原理，皆从伏羲而来。 我们过去称道家或道教为“黄老之术”，黄帝成为天子之后，问道于在今平凉崆峒山隐居修炼的广成子。实际上是问道于老子，道教《列仙传》引《混元图》说，老子在上三皇时为万法天师，中三皇时为盘古先生，伏羲时为郁华子，女娲时为郁密子，神农时为太成子，黄帝时为广成子，少皓时为随应子，颛顼时为赤精子，帝喾时为禄图子，尧时为务成子，舜时为尹寿子，夏禹时为真行子，成汤时为锡则子等等。 

    崆峒山在平凉城西12公里处，面临泾水，背负六盘山，南靠关山，北控萧关，山势高峻，风景幽美。其山峦雄伟、林海浩瀚，为陇右名胜，被誉为 “天下道教第一山”。 崆峒山得天独厚，历史悠久。早在秦汉时期，道家方士即在山上建有修道宫观，加之历代开发修造，山上庵、观、寺、院、楼、台、亭、阁满布，现存的道教五台、九室、十二院中，多处为古代建筑。几千年来，崆峒山道教活动盛行，经久不衰，这与传说中的“黄帝问道于广成子”不无关系，也与秦皇、汉武“慕黄帝事”、“好神仙”而西登崆峒的史迹有着宗教文化上的连带。